Catatan: Zul Marbun, WKU
BARANGSIAPA yang menaati Allah dan Rasul (Muhammad), mereka akan bersama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. (Qur’an Surat An-Nisa’ : 69).
Tafsir Ibnu Katsir Juz 5 halaman 349 menjelaskan ayat ini, bahwa barangsiapa melakukan apa yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya serta meninggalkan apa yang dilarang, Allah SWT akan menempatkannya di tempat kehormatan-Nya (Surga) dan menjadikannya pendamping para Nabi, kemudian orang-orang yang derajatnya di bawah mereka. Yaitu; para Shiddiq (orang-orang yang jujur dalam imannya), para Syuhada’ (orang-orang yang mati syahid, lalu kaum mukminin secara umum, yaitu orang-orang shalih yang baik (benar) pada apa-apa yang tersembunyi dan tampak pada mereka. Kemudian Allah memuji mereka dengan firman-Nya “mereka itulah teman yang sebaik-baiknya”.
Berangkat dari firman Allah Surat An-Nisa’ 69 tersebut, menunjukkan kepada kita bahwa jalan menuju Surga tidak harus dilalui dengan cara-cara yang radikal seperti melakukan serangan bom bunuh diri seperti yang dilakukan mereka yang ditengarai sebagai pelaku teror mengatasnamakan “jihad”.
Kita mempertanyakan, kenapa ada oknum yang melakukan perjuangan mengatasnamakan jihad dengan cara membinasakan diri? Padahal dalam Surat Al Baqarah ayat 195 Allah SWT berfirman, “Janganlah kamu menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan dengan tanganmu sendiri. Berbuat baiklah. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berbuat baik”.
Begitu juga dalam Surat An Nisa’ ayat 29, Allah SWT menegaskan, “Janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah maha penyayang kepadamu”. Diperkuat lagi dalam Surat Al A’raf ayat 157 yang artinya, Allah menghalalkan segala yang baik dan mengharamkan segala yang buruk.
“Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu, (yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: “Tuhan kami hanyalah Allah”…” (Qur’an Surat Al-Hajj ayat 39-40).
Dalam ayat ini, penyebab disyariatkannya perang sangat jelas sekali. Yaitu, karena umat Islam dizalimi dan diusir dari negeri mereka tanpa alasan yang dibenarkan.
Allah SWT berfirman, “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (Qur’an Surat Al-Baqarah ayat 190).
Dalam kaitan berperang ini Rasulullah Muhammad Saw juga bersabda, “Aku nasihati engkau dengan sepuluh perkara, jangan membunuh kaum wanita, anak-anak, orangtua dan orang lemah. Jangan menebang pohon berbuah. Jangan menghancurkan rumah. Jangan membunuh domba atau unta kecuali untuk makan. Jangan membakar sarang lebah dan membubarkannya. Jangan mencuri rampasan perang dan jangan menjadi pengecut. (Hadist Riwayat Muslim).
Dalam Hadist yang lain Nabi Muhammad Saw bersabda, “Berperanglah dengan menyebut nama Allah dan di jalan Allah. Perangilah mereka yang kufur kepada Allah. Berperanglah, jangan kalian berlebihan (dalam membunuh). Jangan kalian lari dari medan perang, jangan kalian memutilasi, jangan membunuh anak-anak, perempuan, orang tua yang sepuh, dan rahib di tempat ibadahnya.” (Hadist Riwayat Muslim).
Kembali ke firman Allah Surat An Nisa’ ayat 69, “Barangsiapa yang menaati Allah dan Rasul (Muhammad), mereka akan bersama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.
Melalui firman Allah ini sekaligus memberi sinyal kepada kita ternyata ada jalan yang lebih elegan (terhormat) untuk bisa masuk ke Surga-Nya Allah dengan mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya dalam bentuk amal (perbuatan).
Namun agar suatu amal ibadah diterima di sisi Allah, tentunya haruslah terpenuhi dua syarat, yaitu:
Ikhlas karena Allah semata. Kemudian mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (ittiba’).
Karena jika salah satu syarat saja yang terpenuhi, maka amal ibadah menjadi tertolak,” kata almarhum Ustadz Nizar Idris, teman penulis seraya merinci dalil-dalil dari Al Qur’an, As Sunnah, dan perkataan Sahabat Nabi Muhammad Saw.
Adapun dalil dari dua syarat di atas disebutkan sekaligus dalam firman Allah SWT yaitu, “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya“.” (Qur’an Surat Al Kahfi ayat 110).
Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan, “Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh”, maksudnya adalah mencocoki syariat Allah (mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan “janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya”, maksudnya selalu mengharap wajah Allah semata dan tidak berbuat syirik kepada-Nya. Inilah dua rukun diterimanya ibadah, yaitu harus ikhlas karena Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”
Al Fudhail bin ‘Iyadh tatkala menjelaskan mengenai firman Allah, “Supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.” (Qur’an Surat Al Mulk ayat 2), beliau mengatakan, “yaitu amalan yang paling ikhlas dan showab (mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam)”.
Lalu Al Fudhail berkata, “Apabila amal dilakukan dengan ikhlas namun tidak mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, amalan tersebut tidak akan diterima. Begitu pula, apabila suatu amalan dilakukan mengikuti ajaran beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak ikhlas, amalan tersebut juga tidak akan diterima. Amalan barulah diterima jika terdapat syarat ikhlas dan showab. Amalan dikatakan ikhlas apabila dikerjakan semata-mata karena Allah. Amalan dikatakan showab apabila mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.”
Berdasarkan hadits ada dua syarat diterimanya amalan sebagaimana dijelaskan hadits berikut:
Hadits pertama dari ‘Umar bin Al Khattab, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niat. Dan setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah pada Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa yang hijrah karena dunia yang ia cari-cari atau karena wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya berarti pada apa yang ia tuju (yaitu dunia dan wanita)”.
Hadits kedua dari Ummul Mukminin, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.”
Semoga bermanfaat. Wassalamu’alaikumwarahmatullahi wabarakatuh.